mangazine·名牌：您的第一笔钱是多少钱？您是怎么处理这笔钱的？

　　钱文忠：第一笔钱在当时算一笔巨款了，基数以百万计吧，是在很多年前了。当时我马上用它和一些朋友一起

　　mangazine·名牌：这笔钱现在有多少了？您还做别的生意吗？

　　钱文忠：现在至少翻了好几番了，具体我真不太清楚，因为从来没有计算过。别的除了买房子，几乎不做。我虽然是上市公司独立董事，但我从来不炒

　　mangazine·名牌：作为无锡钱家的后人，您觉得家族对您有什么影响？

　　钱文忠：追溯家族和追溯第一笔钱其实是一样的，都是后来编织的。钱金重书先生特别反对这个。现在中国还有没有欧洲意义上那种没有中断的家族，没有了。家族是一个氛围，环境变了，家族也就断了。家族观念是一种潜移默化的影响，主要体现在家教。它确实有一种洗尽铅华的作用。这种潜移默化主要表现在，首先，你会意识到，你拥有的东西是一种高品质的东西。第二，这些是生活的必需品，不是奢侈品。他们父辈，劳力士是不戴的，他们会戴百达翡丽、江诗丹顿、宝玑，或者再老一点会带汉密尔顿。你不会把它当作一个很珍贵的奢侈品。这种态度是暴发户学不来的。

　　mangazine·名牌：您认为自己的人生是在延续家族吗？如果说原来的家族已经断裂，您有重振家族的雄心吗？

　　钱文忠：作为中国人，我肯定认为自己的人生是在延续家族，当然，我同时也认为自己有独立存在的价值、意义。中国历史，尤其是近现代历史的发展轨迹，在人类历史上是极其特殊的。中国大陆的世家能够逃脱被无情的历史车轮碾压得粉身碎骨的命运的，即使不能说绝对没有，恐怕也是非常罕见的。不是所有断裂都可以弥缝的，死亡往往不能重生。至于我自己的家族，尽管也出了一些人物，但和那些王谢巨族相比，也只不过是江南水乡的一个清寒的读书人家。因此，我既没有重振家族的雄心，好像也没有感觉到这个必要，只希望我和我的孩子不堕家声。

　　mangazine·名牌：您希望自己的孩子将来有什么样的生活方式？如果他立志做一个无用之人，您会怎么看？

　　钱文忠：我希望他健康、快乐、独立、自由地生活，他是独立的个体，有充足的权利自由选择自己的生活方式。如果他会“立志”，那就一定不会是一个无用之人。我历来对诸如“玩物丧志”之类似是而非的说法嗤之以鼻。玩物本身就是一种志，只要不损害他人，不愿意迎合流俗之志有何不可？玩物不是那么容易的，那种气韵，眼下的很多时髦玩家恐怕学都学不像。我的孩子很多爱好和同龄人不太一样，很有点不合时宜的味道，他自得其乐。我决不干涉他。我深爱我的孩子，他让我欣慰。可是，我不敢想他的未来。

　　mangazine·名牌：您最喜欢把玩哪些品牌的东西？为什么？您认为品质和品牌必然相符吗？

　　钱文忠：表，我喜欢Patek Philippe，Breguet，Piaget，Frank Mueller，Catier；雪茄我自己藏有数量不小的Cuaba，Cohiba，Davidoff；笔，我喜欢限量版的Mont Blanc；包，我主要用LV，Dunhill，Testoni，Bree；烟具，我只用Dunhill，Dupont，Davidoff。我喜欢它们精致雅洁，让我有称心如意的惬意感觉。就这些东西而言，品牌和品质还是吻合一致的。至于其他的品牌，我不用，所以也不知道。

　　mangazine·名牌：您对这些东西——也就是一般所谓奢侈品——持什么态度？

　　钱文忠：我认同Daviddoff的理念：“To fill one's life with pleasure, to surround oneself with quality and to occasionally indulge in pure luxury, is the personification of the good life.”(用欢愉充实人生，用品质围绕自己，偶尔用纯粹的奢华纵容自己，这就是美好生活的化身。)这也是我对奢侈品的态度。

　　mangazine·名牌：如果要您为精英下一个定义，您会怎么说？

　　钱文忠：这个难说得很，大致上我赞同英国Raymond Williams 在“Keywords：a vocabulary of culture and society”(雷蒙·威廉斯： 《关键词：文化与社会的词语》 )一书中关于“elite”的定义。国内眼下，精英似乎全是褒义的。其实未必然，在国际上，“精英”多少有点贬义。我觉得“精英”起码要体面尊严。可能你会说，那么低的要求配得上“精英”那么崇高的字眼吗？我认为，这个要求实在并不低，足够了。